今晨临王铎行书数行，结果我临成行草了。
很多时候，临帖时原帖与自己的情绪产生矛盾，在这种情况下，有时会偏向于原帖，有时偏向于自己的痛快。偏向于原帖，是对自我的否定，偏向于自己的痛快，属于即兴演奏。尽管两者的方向不一，但最终服膺于个人情绪，偏向于原帖时，是发现其中有自己感兴趣的地方，需细心去寻找；偏向于自己的痛快，是借助对原帖形相的体会抒发自己的情绪。
这两种选择都具有随机性，因为人对于当下的选择，有许多是出于无奈，只是不得不进行选择，至于结果如何，自己说不准，高明的算命先生或许能说出过大概，具体情形惟有依据天命。孔子云：不知命，无以为君子。所指的大概就是成败得失，皆与冥冥中的命运有关联，这样在情绪上就不会出现过激的现象。
关于命运，离不开因果，其中当下的结果的起因，有人从报应的角度去理解，这易陷于公式化之中，这个公式化取决于个人对于善恶的判断，个人修养越深，对善恶判断的依据越深广，越不容易被他人所理解，故人们常说，“大善大恶在于一念之间”或“差之毫厘，谬之千里”。故从公式化的因果论来理解命运，终属混乱，若执于此，亦无法进入信仰之门。只有将一切痛苦快乐归诸于至高无上的存在的安排，才体验到信仰的辉光，坚信自己在人世间所遭遇的一切皆属上天安排的历练，才能接受一切，于逆境中才能不怨天尤人，这是进入信仰之门的唯一道路。故舍斯托夫称：“假如您有了哪怕是芥粒大小的信仰，那么您将无所不能。”实际上，信仰就是信仰，芥粒大小跟无穷大小是同一个意思。
“不知命，无以为君子”——孔子对君子的要求真高！
2019.1.3
